Ines (Soria), 28 de abril de
2018
Gracias a la entrega y colaboración de los miebros de la Asociación Villa de Ines la fiesta fue un gran éxito. En un pueblo de 4 habitantes nos juntamos cerca de 80 para celebrar la primera luna de la primavera, la fecundidad de la tierra, los ritos paganos de nuestros ancestros celtíberos y nuestra identidad. No nos olvidamos de que nuetras tierras del Sistema Celtibérico sí que están olvidadas y marginadas y lanzamos a la prensa un mensaje que sí fue recibido: EL ABANDONO D EL MEDIO RURAL DEBE SER UNA CUESTIÓN DE ESTADO.
Convocatoria:
Asociación de Amigos de la Celtiberia y Asociación Cultural Villa de
Ines
Queridos amigos de la Celtiberia.
Hemos estado un largo invierno aletargados, pero la
semilla está renaciendo en primavera. Los frutos están próximos por llegar. Para
celebrar la llegada de la vida, vamos a conectar con los ritos que,
posiblemente más en el mito y leyenda que en la Historia, llevaban a cabo
nuestros antepasados. Pero en estos tiempos de empirismo salvaje,
globalización, belicismo y descreimiento cientifista, más que nunca necesitamos
el mito y la leyenda.
He aquí algunos apuntes, de nuevo quizá más míticos
que históricos en torno a esta fecha sagrada del calendario celta.
Las celebraciones comenzaban con la Noche de Walpurgis,
encendiéndose hogueras que se apagaban al día siguiente (Beltaine) para encender un simbólico fuego nuevo. Esa noche, en la
que como en la que precede a Samhain
(la otra gran festividad celta del 1 de noviembre ahora divulgada desde el
Imperio como Halloween) vagaban los espíritus, ha sido advocada
frecuentemente por el cine de terror.
Beltaine (1 de mayo)
es una fecha simbólica, fundamental en el calendario celta (más perfecto
todavía que el actual gregoriano, como prueba el bronce de Coligny) en el
centro de la “Edad del Roble”. Las celebraciones giraban en torno a la
naturaleza, ya que la religión celta tenía un preponderante sesgo panteísta.
Estos cultos a la Naturaleza (La Fuente de Vida, la
Fuente de Todas las Cosas) fueron recreados con potente sentido mítico por la
novelista norteamericana Morgan Llyvelyn, quien pone en boca del druida Anvar
estas palabras:
Más tarde
descubriría que los romanos afirmaban que adorábamos a los árboles, pero los
romanos sólo ven la superficie de las cosas. Los druidas no adoramos a los
árboles, sino que adoramos entre los árboles y con los árboles. Todos juntos
adoramos a la Fuente”.
El Druida, Barcelona, Martínez Roca.
No
obstante, también han quedado testimonios históricos de estas celebraciones
primaverales, como éste recogido por John Ramsay en las Islas Británicas
durante el siglo XVI:
“igual que el otro culto público de los
druidas, la fiesta de Beltane, creemos que se ejecutaba sobre collados y
cerros. Ellos pensaban que era degradante para aquel cuyo templo es el
universo, suponer que morase en cualquier casa hecha con las manos. Por esta razón
los sacrificios eran ofrendados al aire libre, con frecuencia sobre las cimas
de las colinas, donde se les ofrecía el panorama más grandioso de la naturaleza
y donde estaban más cercanos a la sede el calor y el orden”.
PROGRAMA DE ACTOS.
Sábado, 28 de abril
11'00-11'30
horas: Recepción de participantes en la plaza del pueblo.
11'30
horas: Conferencia a cargo del arqueólogo Alberto Gonzalo sobre Celtiberia: legado del pasado e identidad de
futuro. Centro Social de la villa.
13.00
h. Lectura del Manifiesto S.O.S. España Rural Interior
14'00
horas: Comida en la alameda ofrecida por la Asociación de Amigos de la Villa
de Ines
(si lloviera sería en el Centro Social).
16'00
horas: sobremesa amenizada por música
17'00 horas: Acto
de magia y abrazo de la naturaleza en la alameda. Plantación de un mallo (rito
de fecundación).
A todos se aconseja abrazar los álamos para
sentir la fuerza de la Fuente acompañando a la savia del árbol.
19'00
horas: Música y recital poético
21'00
horas: Cena de hermanamiento
23'00
horas: Música y bebida en fraternidad celtibérica
Domingo, 29 de abril
11'00-14'00 horas: Visita guiada
a San Esteban de Gormaz (10 km) y luego a la ciudad celtíbero-romana de Termantia
(Montejo de Tiermes), situada a 30 km. a cargo del arqueólogo Alberto Gonzalo,
de la Asociación de Amigos de la Celtiberia.
Notas informativas
Se aconseja que los participantes vengan ataviados con trajes celtíberos
(se pueden confeccionar o adquirir incluso en Amazon) y un colgante de triskel
para realizar los rituales. He aquí el sentido mítico del triskel:
representa la Trinidad Céltica (los Tres Reinos): la Tierra, el
Hombre y el Más Allá.
“Tres partes en el mundo hay,
tres comienzos y tres fines,
tanto para el hombre como para el roble.
Tres Reinos de Merlín,
llenos de frutas de oro, de flores brillantes
y de pequeños que ríen”.
Hersart
de Villarmarqué, Relatos populares de Bretaña
Es prioritario que dejéis
constancia de cuántas personas vais a venir en:
aaceltiberia@gmail.com / http://aaceltiberia.blogspot.com.es/
Para
más información sobre las actividades de la As. Amigos de la Celtiberia y sobre
manifestos y reivindicaciones de la España Rural Interior: http://amigosceltibericos.esy.es/
Os
saludamos como personas libres
